Квартиры посуточно в Петропавловске KZ

Петропавловск – город в Казахстане, столица Северо-Казахстанской области. Расположен город на правом берегу реки Ишим. Петропавловск в настоящее время является образовательным и культурным центром Северного Казахстана. Здесь действует 6 вузов, крупнейшими из них считаются Северо-Казахстанский университет и Военное училище МВД РК. Высшие учебные заведения города предоставляют возможность обучаться сразу 23, 9 тысячам студентов.
Будучи культурным центром области, город известен работой таких культурно-просветительских учреждений, как Музей Изобразительных искусств, Музыкально-Драматический Театр, Театр Кукол, Русский Драматический Театр имени Погодина, Дом Культуры. Кроме того, в Петропавловске работает три библиотеки, Областной центр творчества и культурно-досуговой деятельности и областная филармония.

Для людей, стремящихся заниматься профессиональными и любительскими видами спорта, в городе открыты 519 всевозможных спортивных залов, где проводятся тренировки по различным видам спорта, 27 стадионов с трибунами, 20 детско-юношеских спортивных школ, из них 2 являются школами олимпийского резерва (по велоспорту и спортивной акробатике), 14 лыжных баз, стрелковые тиры и другие спортивные сооружения. В городе Петропавловске на ипподроме регулярно проводятся показательные выступления и спортивные соревнования по беговым и национальным видам конного спорта. Четыре сборных команды области по игровым видам спорта (футбол, волейбол, баскетбол, хоккей с шайбой) принимают участие в чемпионатах Республики Казахстан среди команд высшей лиги.

В экономической жизни города особое место занимает машиностроительная отрасль. Основу машиностроительного производства Северо-Казахстанской области и его столицы составляют конверсионные предприятия, ранее специализировавшиеся на военном производстве. В работе этих предприятий сложились традиции дисциплины и высоких требований к качеству и срокам поставок. Привлекательность для инвесторов в этой отрасли обусловлена обилием недорогой квалифицированной рабочей силы, энергии, сельскохозяйственного сырья. Сегодня рост объема производства обеспечен преимущественно предприятиями обрабатывающей промышленности и предприятиями, осуществляющими производство и распределение электроэнергии, газа и воды. Существенную роль в экономике области играет дальнейшее развитие пищевой и легкой промышленности.

Герб города Петропавловск

Настоящий герб Петропавловска является символом Северо-Казахстанской области. Символ Петропавловска был принят в 2002 году. Основные цвета герба – желтый и сине-зеленый. Визитной карточкой любого города, но в частности Петропавловска, является герб. Он выполнен в виде окружности с традиционным казахским орнаментом по периметру и представляет собой стилизованный скифский щит. В орнамент герба гармонично вписывается шанырак (центральное отверстие вверху традиционной казахской юрты). В нижней части герба изображена лента с надписью «Петропавл» (казахский вариант названия города). Шанырак объединяет четыре элемента-символа, наиболее полно характеризующие город к началу 21 века:
1. «Ключ» знаменует собой географическое положение города – «Северные ворота Казахстана»;
2. «Сноп пшеницы» – центр аграрной области, развитой переработки сельскохозяйственной продукции;
3. «Шестерня» – промышленность и машиностроение;
4. «Раскрытая книга» – образование и культура.

История

Город Петропавловск возник в 1752 году в качестве военной крепости Ново-Ишимской оборонительной линии Российской империи на юге Сибири.

Вторжения джунгар в 1710, 1711, 1713, 1723 годах на территорию Казахстана сопровождались гибелью людей, похищением большого количества скота, уничтожением зимовок, массовой откочевкой населения на север и запад. Выдающийся просветитель Шокан Уалиханов назвал 1723 год – годом «великого бедствия», а начало 18 века – ужасным временем в жизни казахского народа.

Отражая агрессию Джунгарии, казахское народное ополчение, сформированное батырами Саурыком, Букенбаем, Тайланом, Джанибеком, нанесло целый ряд ощутимых ударов по захватчикам, однако угроза нашествий не была устранена. Бухара и Хива не могли стать надежными соратниками в борьбе против джунгар. Пути истории медленно, но верно вели казахский народ к сближению с Россией.

В 1730 году казахское посольство во главе с батыром Сейткулом Кайдагуловым и бием Кутлумбетом Коштаевым доставило в Петербург личное прошение хана Младшего жуза Абулхайра императрице. «Наше заявление к Вашему величеству, - говорилось в письме, - состоит в том, что мы вместе с простым народом желаем Вашего покровительства и ожидаем Вашей помощи».

19 февраля 1731 года императрица Анна Иоанновна подписала грамоту Абулхайрхану о добровольном принятии казахского народа в российское подданство. В 1732 году новый хан Среднего жуза Семеке принял русское подданство. В 1740 году хан Среднего жуза Абулмамбет и султан Абылай поступили так же. В 1738 году хан Старшего жуза Жолбарс обратился к императрице с просьбой о принятии его владений в состав России, которая была немедленно удовлетворена.

Особого внимания заслуживает тактика Абулхайрхана, предводителя казахов Младшего жуза. Безусловно, он был незаурядным военачальником, талантливым стратегом, способным дипломатом. Ходатайствуя о протекции перед императрицей, он, в первую очередь, принимал во внимание состояние народа, уставшего от продолжительной войны с джунгарами, пришедшую в упадок экономику.

Последствиями этих политических актов стало активное вмешательство России в отношения между Джунгарией и Казахстаном с целью защиты территории и населения Казахстана. В 1742 году в ходе очередного нашествия джунгар был пленен султан Абылай. В Джунгарию было направлено посольство майора Миллера, которое добилось освобождения султана. Тогда же было заявлено, что Россия будет защищать «киргиз-кайсаков» как «своих подданных», и Сенат 2 мая 1742 года принял указ о мерах по защите казахского населения и обороне крепостей в случае джунгарской агрессии.

28 февраля 1740 года российский Сенат, обсудив внешнеполитическую обстановку, сложившуюся на Западно-Сибирских границах в связи с опустошительными набегами джунгар на кочевых казахов, признал необходимым срочно начать строительство новой Ишимской линии, известной позже под названием Горькой.

В июне 1752 года к урочищу на реке Ишим двинулась экспедиция, состоявшая из драгун Луцкого полка, пеших солдат Нотебургского полка и батальона Вологодского драгунского полка. Собралось почти 2 тысячи людей. У небольшого бора, расположенного против пойменного озера Бабашево, драгуны переправились на правый берег Ишима. Два крутых оврага, ограничивавших строительную площадку, выходили к Ишиму и вместе с обрывистым берегом широкой (до 47 м.) реки создавали естественную преграду неприятелю. Экспедиции предстояло в короткий срок построить крупное укрепление Святого Петра и два малых – крепости Полуденную и Лебяжью, а между ними 8 редутов. Учитывая скорое наступление холодов, укрепления было решено строить деревянные.

Крепость Св. Петра на Ишиме имела форму правильного шестиугольника площадью около 2-х гектаров. По углам его на равном расстоянии располагались бастионы, соединенные между собой крутинами. Общая длина крепостной ограды составляла более 1,3 км. В бастионах размещались пушки, внутри крепости – казармы, конюшни, офицерские дома, гарнизонная церковь, пороховой погреб и др. Тяжелые работы плохое питание и ранние холода изнуряли солдат и казаков. Люди болели, многие умирали, участились побеги. Коренное же население относилось к строительству весьма положительно, стремясь установить дружеские отношения с русскими.

В начале октября выпал снег, и строительные работы были остановлены. В укреплении остались кроме офицеров 50 драгун и 40 солдат. В тяжелых зимних условиях небольшой гарнизон обеспечивал постоянное наблюдение за степью, следил, не подаются ли сигналы бедствия с близлежащих редутов. Сухари, лепешки и квас были основной пищей драгун и солдат. Весной 1753 года строительство возобновилось.

Необходимость в хлебе и фураже способствовала заселению крестьянами земель вокруг крепости. Солдаты и драгуны тоже имели право строить собственные дома вне крепости. Самым удобным местом для этого было Подгорье. Постепенно здесь, теснясь к реке, стали вырастать улицы. В целях безопасности предместье было обнесено оградой. Въезд и выезд из него охранялся специальными караулами. В 1759 году в крепости открылась первая школа для солдатских детей.

Как и другие укрепленные пункты в Сибири, крепость Св. Петра и Павла усиливалась в военном отношении: увеличивался гарнизон, деревянные стены и бастионы заменялись земляными. Были перестроены казармы, сооружен «посольный дом» для приема представителей Коканда. По указанию Сената для работ использовались колодники, сосланные в Сибирь на каторгу. В 1772 году при крепости было уже два предместья: нагорная часть и подгорье. Так как крепость постепенно становилась крупным политическим и экономическим центром Приишимья начало расти и купеческое сословие. Здесь сходились торговые пути из России и Средней Азии.

Для сообщения жителей с левобережьем Ишима в 1781 году на месте паромной переправы был построен мост. В 1784 году началось строительство мечети.

В 19 веке сохраняя свое военно-стратегическое значение, город превратился в центр торгово-экономических связей и духовных контактов казахского и русского народов. Во время войны с Наполеоном горожане и крестьяне дважды отправляли рекрутов и добровольно пожертвовали на защиту Отечества около 30 тысяч рублей.

В 1815 году была построена Покровская церковь.

Долгое время отличительной чертой города оставался низкий уровень благоустройства, отсутствие канализации, захламленность улиц, антисанитарное состояние базаров и скотобоен что способствовало распространению опасных болезней. Город на то время, однако, имел всего одну больницу на 10 коек.

К 1900 году в городе насчитывалось 13 учебных заведений, в том числе одно пятиклассное, одна прогимназия женская, две церковно-приходские школы, одно приходское училище, две станичные школы, шесть татарских школ. Крупнейшим предприятием города был консервный завод, построенный в 1915 году, на котором работало 100 человек.

В 19 веке город превратился в центр торгово-экономических связей и духовных контактов казахского и русского народов. Развитию города способствовало строительство Сибирской железной дороги. Да и сейчас Петропавловск – крупный торговый и перевалочный центр, через северные районы области проходит Транссибирская железнодорожная магистраль. В городе имеется международный аэропорт, автомагистрали соединяют его с Омском, Екатеринбургом, Челябинском, Тюменью.

В 1936 году Петропавловск стал центром Северо-Казахстанской области в составе Казахской ССР.

Достопримечательности Петропавловска

Скульптурная композиция «Абай – Пушкин». Композиция состоит из двух скульптур Абая и Пушкина и объединена символическим древом жизни, которое как бы разъединяет эпоху творений этих личностей, и в то же время сплачивает их, как символ вечности. Высота гранитного памятника – 7 метров 40 сантиметров, монумент окружает стройная колоннада. Открытый в день независимости республики скульптурный ансамбль стал достойным подарком городу и стране. Автором композиции стал известный казахстанский скульптор Казбек Сатыбалдин и архитекторы Валерий Затай и Султан Баймаганбетов.

Казахский Музыкально-Драматический Театр имени С. Муканова. Театр был открыт в 2000 году при непосредственной поддержке Президента Нурсултана Абишевича Назарбаева. Молодому театру, открытие которого совпало со 100-летием великого писателя Сабита Муканова, было присвоено его имя. Северо-Казахстанский областной музыкально-драматический театр имени С. Муканова впервые открыл свой занавес спектаклем по пьесе С. Муканова «Аккан жулдыз».

Мечети Петропавловска. В 1782 году царское правительство официально разрешило строительство мечетей близ Петропавловской крепости. Кроме подгорной мечети, остальные пять каменных мечетей были построены в татарской слободе, примыкающей к центру города с западной стороны. Одна из них в 1949 году расположилась на закрытом магометанском кладбище в центре города. При шести каменных мечетях были мектебы, где обучались дети прихожан. Мальчикам преподавал мулла, девочек обучали «абыстаи», то есть грамотные женщины, в основном жены мулл прихода. В 1905 – 1910 годах в городе на средства меценатов Муратова, Тюменева, Тайматова функционировала трехлетняя школа, где изучались в первый год обучения грамматика татарского языка, арифметика, во второй добавлялись арабский язык, география и физика. В настоящее время в городе функционирует 6 мусульманских мечетей.

Храм Пресвятого Сердца Иисуса. Католический храм относится к римско-католическому приходу «Святой Троицы». Первоначально костел (часовня, 1911 год) размещался в деревянном здании. Там же по воскресным дням работала воскресная школа для обучения грамоте детей-католиков. В этом же здании жил ксендз. Но площадь костела не удовлетворяла католическую общину, и она обратилась к степному генерал-губернатору и в Министерство внутренних дел с ходатайством о строительстве нового кирпичного костела рядом с существующим. В ЦГА РК есть документы, свидетельствующие об отводе земельного участка под строительство костела в районе городского парка. Храм является самой старшей католической святыней, сохранившейся в Казахстане. Он был построен потомками ссыльных поляков и немцев либо в 1911, либо 1912 году.
По свидетельству старожилов, в 1924 году купол костела был разобран, а здание приспособлено под жилое помещение. С 1956 года в нем размещался детский сад «Заря».
Костел был реконструирован в 1999–2001 годах. В 2002 году он был вторично освящен епископом Караганды Яном Павлом Ленгой.

Православный Собор святых апостолов Петра и Павла. Он является первым православным храмом, построенным в дореволюционном Петропавловске. Как и вся Православная церковь, собор получил новое дыхание после 1988 года – года празднования 1000-летия крещения Руси. Этот юбилей торжественно отмечался в Петропавловске в июле 1988 года. На празднества прибыл епископ Алма-Атинский и Казахстанский Евсевий. Богослужение закончилось благодарственным молебном и крестным ходом в честь своего Отечества и верующего народа. В 1990 году началось восстановление церковных колоколов. Активизировалась церковная жизнь. Люди стали больше узнавать о церкви, с каждым днем растет число прихожан.